تنهایی و بی کسی

 

تنهایی و بی کسی

یکی از موضوعاتی که مورد تأکید قرآن و روایات است و ما ازآن غافل هستیم مسئله ی تنهایی و بی کسی انسان در برزخ و قیامت است. اگر انسان در دنیا و در سبک زندگی اش متوجه خدا باشد و به اوامر و نواهی اش عمل نماید، نه در دنیا تنها و بی کس است و نه در آخرت . اما اگر دنیا طلبی و شهوت زدگی و غفلت از خدا و معاد زندگی او را تسخیر کرده باشد در دنیا مفلوک و بی چاره و در آخرت تنها و بی یار و یاور خواهد بود. در مورد این موضوع نکاتی را یادآوری می کنیم :                                           1- هر فردی باید پاسخگوی اعمال و رفتار خود و آنچه در دنیا کسب نموده ، باشد و باید بداند که جان او در رهن و گرو اعمالی است که انجام داده است. (کل نفس بما کسبت رهینة – مدثر 38). هرکس در گرو چیز هایی است که به دست آورده است.                                                                          2- هر کسی فقط بار خود را به دوش می کشد و دیگری نمی تواند به او کمک نماید و یا نمی تواند به فریاد اوبرسد. ( الا تزر وازرة وزر اخری – نجم 38). ( و لا تزر وازرة وزر اخری – فاطر18).     هیچ بار برداری بار سنگین گناه دیگری را به عهده نخواهد گرفت. بنابراین آن هایی که به امید رفقا و شرکا نشسته و هر خیانت و جنایتی را با هم انجام  می دهند متوجه باشند که خود به تنهایی باید پاسخگو باشند.                                                                                                               3- اگر چه خدای سبحان همه را یک جا جمع می کند ( قل ان الاولین و الآخرین – لمجموعون إلی میقات یوم معلوم – 49 و 50 ). بگو آری گذشتگان و آیندگان ، در موعد روزی شناخته شده همگی گردآوری خواهند شد. اما این اجتماع به معنای باهم بودن و به کمک هم آمدن نیست بلکه اجتماعی است که هر کسی به فکر کار خود و گرفتار حقیقت اعمال خویش اند. ( لکل امری منهم یومئذ شأن یغنیه – عبس 37). برای هر فردی از آنان کاری است که او را کفایت می کند و از رسیدگی به دیگران باز می دارد. پس به امید کدام رفیق و شریک و همفکر و هم حزبی نشسته ایم ، چرا فتوای خدا و اولیائش را نمی پذیریم اما فتوای آن هایی که از اهوائشان نشأت گرفته قبول و خود و دیگران را آلوده می نماییم ، قدری تأمل و تدبر کنیم که وقت کم و راه طولانی است !                                                                                     4- چه کسی را داریم وقتی از خانواده ی درجه ی یک فرار می کنیم، چرا با خدا دشمنی  وقتی برادر از برادر ، فرزند از پدر و مادر، شوهر و همسر از همدیگر و از فرزندانشان فرار می کنند چه کسی به فریادمان می رسد جز خدای متعال و اولیاء گرامی اش. این کلام خدایی است که بهتر از اونیامده و احسن القول است. ( یوم یفر المرء من اخیه – و امه و ابیه – و صاحبته و بنیه – عبس 36-34). وای از آن روز که هر کسی مطالبه ی حق و حقوق خویش رامی کند و هیچ راهی برای جبران و کمک و مساعدت و ادای حق وجود ندارد اگر کلام حق را قبول داریم پس چرا غفلت چرا فرصت سوزی چرا ندانم کاری چرا تعدی و تعرض به دیگران و چرا ....                                                                            5- آیا می دانیم تمام روابط نسبی و سببی در قیامت قطع می شود و هیچ کسی به خاطر رابطه ی نسبی و سببی نمی تواند به دیگری کمک نماید. مگر خدای متعال نفرمود: ( فاذا نفخ فی الصور فلا أنساب بینهم – مومنون 101). و در آیات سوره عبس مگر بخشی از آن انساب ردیف اول نبود که دشمن می شوند و از همدیگر فرار می نمایند و مگر نفرمود روابط سببی نیز قطع می شود و امیدی از آن ها هم نداشته باشید. ( تقطعت بهم الاسباب – بقره 166). و روابط بین آنان گسسته می گردد.                                       پس اگر نه نسبی هست و نه سببی، غرور کاذب برای چیست؟ خودخواهی نفسانی و حیوانی تا کجا؟ کبر و تکبر تا کی ؟ جهل و جهالت تا چه موقع؟ بی اطلاعی از معارف وحیانی و عدم سعی و تلاش برای یادگیری و عمل و نجات تا چه وقتی؟ ای وای بر ما از دوری از قرآن و معارف آن.                                                                                                                  6 - خدای متعال بصورت آشکار و روشن همه ی مردم را به تقوا و پرهیزگاری و ترس از روزی که نه پدر برای فرزند کاری خواهد کرد و نه فرزند برای پدرفراخوانده ، یعنی هیچ کدام نمی توانند کمترین چیزی از گناهان او را به عهده بگیرند و وعده خدا حق و حتمی است که روز قیامت خواهد آمد.( یا ایها الناس اتقوا ربکم و اخشو یوما لا یجزی والد عن ولده و لا مولود هو جاز عن والده شیئا – لقمان 33 ).  آن هایی که از پدران خویش پیروی و در پرستش بت ها تقلید کورکورانه می کنند، فرزندانی که به خاطر تعصب کور و غیرت بی جا از روش و سبک زندگی غیر اسلامی پدران پیروی و از آداب و رسوم غلطی که در زندگی پیاده نموده حمایت و راه نورانی قرآن و عترت را رها نموده اند، پدرانی که سنّت های غیر عقلانی و غیر شرعی را ایجاد و ذخیره دار و انبار دار فرزندان شده و بدون رعایت حلال و حرام الهی از هر راهی کسب مال و ثروت می نمایند و ... چگونه می توانند فریاد رس همدیگر شوند ؟                       7- انسان در قیامت میهمان عقیده و اخلاق و رفتار خویش است که در حقیقت هیچ کدام از دیگری جدا نمی شود . به تعبیر قرآن کریم عمل از عامل جدایی ناپذیر است آنگونه که در روایت آمده که در هنگام وفات رو می کند به اموالش که آن همه زجر و زحمت کشیده و جمع نموده اما می گویند فقط کفنی از ما طلب کار هستی ، رو می کند به سوی اولادش می گویند تا لب گور و دفن در آن، تو را همراهی می کنیم و رو می کند به اعمالش می گویند ما همه جا با تو هستیم ، اگر این شخص مجموعه ای از عقاید و اخلاق و رفتارش که اعمال او را تشکیل می دهند مفید به حالش نباشند زبان قال و حالش این است که ای کاش بین من و آن ها فرسنگ ها فاصله بود. پس اگر اعمال خوبی نداشته باشد در حقیقت دست خالی و تنها خواهد بود و چه بر سر او می آید خداوند در قرآن خبر داده اما عبرت گیرندگان کم اند ؟ ( یوم تجد کل نفس ما عملت من خیر محضرا و ما عملت من سوء تود لو أن بینها و بینه أمدا بعیدا ... – آل عمران 30 ).                                                                                                                       8- آنچه شریعت مقدس اسلام از ما خواسته این است که قلب سلیم یعنی قلبی که جز خدا در او نباشد به محضر خداوند ببریم. از آن جایی قلب کانون عشق و محبت به خدا و حرم امن الهی می باشد ( آنگونه که امام صادق علیه السلام فرمود: القلب حرم الله فلا تسکن فی حرم الله غیر الله . و اصل و اساس دین را محبت و دوستی و دشمنی ذکر می کند که : ( هل الدین الا الحب و البغض ) یعنی مرکز و منشأ دین و دین داری از قلب سالم و نورانی و مبارزه و عناد با دین از قلب تاریک و چرکین است، همگان را به دوری از عشق و محبت به مال وفرزندانی که مانع ازیاد خدامی شوند انذار نموده که این ها در قیامت مثمر ثمر نخواهند بود و مایه نجات و رستگاری اش نخواهند شد، چرا که اطاعت و پیروی و عمل بعد از عشق و محبت می آید و افرادی که همه ی هستی خود را صرف مال و ثروت و فرزندان می کنند و به خاطر آن ها با خدا و دین مبارزه می نمایند به حالشان نفعی نخواهند داشت. ( یوم لا ینفع مال و لا بنون - الا من اتی الله بقلب سلیم – شعراء 88 و 89). بعضی از این افراد قلب پر از کفر، شرک و یا هوا و ... دارند که نتیجه ی آن شعله ی آتش از درون قلب و دل هایشان است. ( نارالله الموقده – التی تطلع علی الافئده – همزه 6 و 7).آتش برافروخته ی خداوند است. آتش که بر قلب ها سر می کشد.                                                                  یکی از مظاهر عشق و محبت به دنیا و خصوصا به ثروت و مقام در حادثه ی کربلا از به ظاهر مسلمانانی که چشمهایشان کور شده بود و دلهایشان از سنگ سخت تر و آن همه جنایت ، خباثت و رذالت را در تاریخ ثبت نمودند و بهترین بندگان خدا را به خاک و خون کشیدند دل های پر از آتش یزید و ابن زیاد و عمر سعد و شمر و ... آتشی در کربلا به پا کرد که برای اکثریت انسان های آن روز مایه ی ننگ ابدی است اما دل های ما لا مال از عشق و محبت به خدا در میان پیروان ابا عبدالله علیه السلام نوری را در دنیا و آخرت ساطع نمود که بشر گم گشته از راه می تواند از او بهره ببرد و خود را به خدای عالم و آدم برساند.                                                                                                              9- بنابر آنچه که ابا عبدالله علیه السلام در دعای عرفه فرموده که : هر کس خدا دارد همه چیز دارد و هر کس از خدا جدا شده هیچی ندارد ( ماذا وجد من فقدک و ماذا فقد من وجدک – دعای عرفه) هر کسی عقیده صائب و اخلاق الهی و رفتار مبتنی بر حلال و حرام خداوند ی داشته باشد بنابر آیات و روایات هم خدای سبحان به او کمک می کند و فریاد رسش خواهد بود و هم پیامبر و عترت طاهره اش . خدای متعال و فرشتگان او بر بندگان مومنی که همیشه به یاد او هستند درود می فرستد تا در نتیجه آن ها را از ظلمت جهل ، جهالت ، غفلت ، گناه و ... در بیاورد به سوی نور علم و معرفت ، بندگی ، طهارت و سلامت قلب هدایت نماید. ( هوالذی یصلی علیکم و ملائکته لیخرجکم من الظلمات الی النور و کان بالمومنین رحیما – احزاب 43 ).  به عنوان یک سنت قطعی نسبت به مومنین مهرو رحمت دارد و آن ها را رها نمی کند. چه اینکه در آیات دیگری فرمود: خداوند ولی و سرپرست مومنین است.(الله ولی الذین آمنوا ... بقره257).

«و العاقبة للمتقین»

سمّ پراکنی در فضای مجازی

یکی از ابعاد جنگ نرم دشمنان خبیث و پلید استفاده از ابزار جدید و شبکه های مجازی علیه دین و ارزشهای اسلامی و انقلابی است. از آنجایی که عده ای بخاطر عدم آگاهی و معرفت نسبت به مبانی و معارف دین و یا از سر غرض و عناد از قلم مسموم خویش برای سمیّ نمودن و منحرف کردن مردم بویژه جوانان بهره می برند، نکاتی را با استفاده از آیات قرآن به عرض همگان می رسانیم:                                                            1- استفاده ی معقول و مشروع از فضای مجازی و با رعایت موازین الهی و تبلیغ معارف حیات بخش اسلامی و ارزشهای انقلابی نه تنها ممنوع نیست بلکه مورد تأکید همه ی بزرگان و مراجع بویژه رهبر عزیز انقلاب است.                                      هدف از خلقت انسان ، اشیاء و ابزار همه عبودیت و بندگی خداوند است، وقتی ابزاری پیشرفته بتواند در تحقق آن هدف متعالی مؤثر باشد باید شکر گزار این نعمت الهی نیز باشیم.                                                                                                 2- یکی از وظایف و تکالیف شرعی و اخلاقی انسان پرهیز از هرگونه اعمال و رفتار لغو و بیهوده است چه در فضای مجازی و چه در فضای حقیقی. یکی از معایب اساسی فضای مجازی فعلی اشاعه ی سخنان لغو، بیهوده ، توهین و تحقیرهایی است که به وفور دیده می شود  در حالی که هیچ انسان عاقل ، مومن و با تقوایی خود را به همچو اعمال بیهوده ای آلوده نمی کند. خداوند متعال یکی از اوصاف مومنین را پرهیز از هر کار لغو و بیهوده بیان می کند و می فرماید: (والذین هم عن اللغو معرضون –مومنون3).                                                                                          3- استفاده ی بی رویه از موبایل و حضور مستمر در فضای مجازی و رد و بدل نمودن مطالب بی پایه و اساس، عامل دیگری بر اتلاف عمر و از دست دادن سرمایه های ارزشمند خویش است که از یک طرف موجب بر باد رفتن داشته های خویش و از سوی دیگر باعث اضرار بر دیگران می شود، که هردو مصداق ظلم به نفس و ظلم به غیر است. این افراد ساعات فراوانی از عمر و جوانی خویش را در این راه بی ثمر و بی فایده صرف می کنند و در آینده ی نه چندان دوری فریاد ( واحسرتا علی ما فرطت فی جنب الله – زمر56) را سر خواهند داد که چرا شبشان روز و روزشان شب شده، چرا در پرونده ی عمر خود و دیگران یاد و ذکری از خداوند یافت نمی شود و چرا....                                      4- در فضای مجازی فعلی بیشترین چیزی که به چشم می خورد ایجاد شبهات و سئوالاتی است برای سست نمودن پایه های اعتقادی و اخلاقی جوانان و همراهی با دشمنان پلید و خبیث، بدون از اینکه منتظر جواب و پاسخ باشند همچنان تلاش می کنند حرف های سمیّ خود را به دیگران و در گروه های مختلف برسانند در حالی که مولا علی علیه السلام فرمود: وقتی سوال می کنید برای فهمیدن باشد نه برای امتحان و آزمون(سل تفقها و لا تسئل تعنتا... نهج البلاغه ) وفرمودند:خوشا به حال آن کس که زبان را اززیاده گویی باز میدارد وآزاراوبه مردم نمی رسد-حکمت 123                                                5- بعضی در فضای مجازی با تشکیل گروه های مختلف در صدد آگاهی بخشی و افزایش معرفت علمی و عملی دیگران هستند که این کار خوب و پسندیده و مطلوب است، لکن در همین فضا بیشترین چیزی که به چشم می خورد سخنان غیر عالمانه و غیر محققانه است. آنچه از وهم و خیال خویش بر آمده را به اسم مطلب علمی و معرفتی به خورد دیگران می دهند، در حالی خداوند همگان را از سخنان غیر عالمانه منع نموده و فرموده است: (و لا تقف ما لیس لک به علم – اسراء 36).                             6- بعضی در فضای مجازی هر چه به ذهنشان می آید می نویسند و پخش می کنند گویا باور نکرده اند که مأموران ثبت اعمال از طرف خداوند همه جا حاضرند و همانگونه که فضای حقیقی را می بینند و زیر نظر دارند و ثبت می کنند در فضای مجازی نیز حاضر و شاهدند و همه را می دانند و به عنوان عملکرد او ثبت و ضبط می نمایند ( ان علیکم لحافظین – کراما کاتبین – یعلمون ما تفعلون. انفطار 12-10).                                  7- یکی دیگر از معایب فضای مجازی فعلی توهین و تحقیر و مسخره نمودن دیگران است که از نظر عقلی و شرعی حرام و پیامد های ناگواری به عنوان حق الناس به دنبال دارد و خداوند نیز همگان را از مسخره کردن و القاب زشت و هر گونه بدزبانی و بداخلاقی نهی نموده است.(لا یسخر قوم من قوم ... و لا تلمزوا انفسکم - و لا تنابزوا بالالقاب. حجرات 11).                                                                          8- در فضای مجازی عده ای با مأموریت ویژه از دشمنانی حمایت می کنند که بیشترین جنایت ها و خیانت ها را در حق ملت ایران روا داشتند، از پادشاهان و رژیم هایی (همانند پهلوی و قاجار) حمایت می نمایند که خائن به ملت بودند، از منافقینی که دستشان به خون هفده هزار شهید آغشته است، از فتنه گرانی که می خواستند ریشه نظام و ولایت را بزنند، از ملی گراها و روشنفکرانی که نه اسلام را شناخته اند و نه ارزش و عظمت ملت مسلمان را، اینها بدانند هر اندازه به کار و عملکرد این گروه ها راضی باشند از آن ها خواهند بود و با آن ها محشور خواهند شد چرا که (من رضی بفعل قوم فهو منهم).                                                                                       9- آنهایی که در فضای مجازی در صدد منحرف نمودن دل های پاک نوجوانان و جوانان هستند بدانند کاری که می کنند به طور قطع کاری شیطانی است که هم گام به گام در صدد بی دین نمودن مردم است (لا تتبعوا خطوات الشیطان) و هم بطور مداوم با وسوسه و تصرف در قوه ی وهم و خیال او را شیطانی انسانی می سازد که شیطنتش از شیطان های جنیّ بیشتراست.(الذی یوسوس فی صدور الناس – ناس5). تلاش این گروه در فضای مجازی در راستای خوشحال نمودن شیطان اکبر و اصغر یعنی آمریکا و اسرائیل و آل سعود ... می باشد.                                                                   10- بعضی از افرادی که در فضای مجازی علیه دین و دین داران نشر اکاذیب می نمایند و فکر می کنند می توانند خدشه ای به حرکت پر شتاب و جهانی اسلام عزیز و مجاهدان راه خدا وارد کنند، یا محاسبات غلط و بی اساس آن ها را وادار به این اعمال زشت و بی شرمانه می کند و یا از آن جهت که مزدور و مواجب بگیر دشمنان اند می خواهند کاری انجام داده باشند. این گروه نادان بدانند وعده ی خداوند در نصرت و یاری مجاهدان و مومنان راه حق و همچنین در حفظ دین و قرآن حتمی و قطعی است ولو دشمنان از غیظ و کین ناراحت شوند و بمیرند.( ان جندنا لهم الغالبون – صافات173).   ( یریدون لیطفئوا نور الله بافواههم نوره و لو کره الکافرون. – صف8).                      11- یکی از پایه های دین و دین داری در کنار عقیده ی صائب و رعایت احکام شرعی، داشتن اخلاق اسلامی و انسانی است که در فضای مجازی فعلی و در بعضی از سایت ها و شبکه های اجتماعی کمترین توجه به جایگاه اخلاق که نشانه ی نجابت، اصالت و کرامت انسانی است می شود. در حالی که خدای متعال از میان همه ی صفات و ویژگی های پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله مسئله ی اخلاق ایشان را مورد تأکید قرار داده و همگان را به الگوپذیری از وی فراخوانده است. (و انک لعلی خلق عظیم – و لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنة. احزاب 21).                                          12- قرآن کریم همگان را به جهاد کبیر یعنی عدم اطاعت و همراهی با دشمنان دعوت نموده است. آن کسانی که در فضای مجازی تلاش می کنند بنیان های اعتقادی مردم را سست، ارزشهای اسلامی و انقلابی را نادیده، خوراک تبلیغاتی برای دشمن فراهم ، اراجیف مزدوران خارج نشین را پخش، نا امیدی از آینده را برجسته ، اسلام آمریکایی را حمایت ، مقاومت اسلامی را تضعیف و نقطه ی مقابل اندیشه های امام و رهبری موضع بگیرند، از عوامل نفوذی دشمن اند ولو خود متوجه نباشند.

والعاقبة للمتّقین

روشنفکر کیست؟ متحجر کدام است؟

تقابل بین این دو اصطلاح(تحجر وروشنفکر) و انطباق آنها بر عده ای از قدیم الایام در لابلای کتاب ها،مجلات،روزنامه ها ودر سالهای اخیر درسایتها و فضای مجازی نمود وظهوری فراوان داشته است.با عنایت به بعضی از مباحثی که در سطح جامعه بویژه در فضای مجازی دست به دست می شود و هر کدام گروه دیگری را متهم می نماید،نکاتی رادر همین زمینه به عرض خوانندگان محترم می رسانیم :

1- روشنفکرکیست؟متحجر کدام است ؟

بعضی روشنفکر را افرادی می دانند که به خاطر کسب  تحصیل در خارج از کشور و یا در داخل کشور،حد و حدود را رعایت ننموده و خود را در همه چیز صاحب نظر می داند. روشنفکر یعنی کسانی که با تخصص در رشته ای ازعلوم تجربی (یعنی علوم حسی)بویژه در علوم انسانی غربی نسبت به خیلی از حریم ها و ثغورو حدود اسلامی منتقد واز خطوط قرمز عبور می کنند.یعنی افرادی که فرهنگ اصیل و ناب اسلامی را برای اداره جامعه و خانواده و زندگی کافی ندانسته وباید از فرهنگ بی ریشه و اساس غرب تقلید نمایند ،روشنفکری در تعریف اینها یعنی مرز گذاری بین سنّت ومدرنیته و جایگزینی مدرنیته غربی به جای سنت پویای اسلامی،روشنفکر یعنی آنهایی که دین را مخدر و افیون می دانستند و با آن مقابله می کردند،یعنی افرادی که از نشخوار بعضی دانشمندان غربی ( که بی اطلاع از فرهنگ ناب اسلامی اند)خود را صاحب نظر می دانند و نظریه ی گام اول را (یعنی علوم حسی) منجی بشریت معرفی می کنند و معتقدند که باید جایگزین وحی آسمانی که رئیس و سلطان العلوم است بشود. روشنفکر یعنی منجمد مغزهایی که به خاطر نادانی و بی اطلاعی از علوم الهی بین علوم تفکیک قائل می شوند و بعضی را بشری و برخی را آسمانی و علوم آسمانی را مایه ی سعادت و نجات انسانها ندانسته و از دسترس انسانها دور می دانند،روشنفکر یعنی صاحب نظرانی که با غرور علمی دیگران را بی سواد و عقب افتاده می دانند، یعنی آنهایی که معتقد به تحول در علوم نیستند و نسخه ی پیچیده دانشمندان غربی را آخرین راه دانش و معرفت می دانند،یعنی افرادی که با پیروی از اساتید و اربابان غربی شان دین و سیاست را جدا از هم می دانند و می گویند دین و دین داران نباید در سیاست دخالت کنند تا سیاست بازان قاهرانه علیه دین و مبانی آن و طرفدارانش بتازند و سرکوب نمایند،روشنفکر یعنی آنهایی که در مقابل نظام ولایت فقیه می ایستند و از فتنه و فتنه گران حمایت می نمایند، یعنی افرادی که خود را صاحب عقل وعقلانیت و اندیشه و تفکر دانسته و بقیه را بی عقل و اندیشه تلقی می کنند،روشنفکر یعنی دید بازهایی که نامگذاری فرزندانشان به اسم و نام پیامبر و ائمه علیهم السلام (که از اسمای حسنای الهی اند)موجب عقب افتادگی و جاهلیت می دانند،روشنفکر یعنی به جای اطاعت و پیروی از خدا و پیامبر و اهل بیت( که دستور خداوند است) اطاعت وپیروی از شاهان ستمگر و مستبد و بی خاصیت ،یعنی آنهای که برای رابطه با غرب بویژه آمریکا نظریه ی گام به گام را می دادند و برای تحقق آن اقدام می کردند و هر مخالفی را متهم به تحجر می نمودند.یعنی مدعیان طرفداری از ملیّت و ملّی گرایی بدون از اینکه حتی یک روز از شرف و ناموس و حیثیت ملت در جنگ هشت ساله و در مبارزه ی مردم با استکبار دفاع نمایند،یعنی آنهایی که چشم روی جنایانت آمریکا درمنطقه بسته و حتی یک جمله در مخالفت با این همه ظلم و جنایت صهیونیستهای اسرائیل و سعودی و داعش و... بر زبان نمی آورند اما فضای مجازی را از اراجیف خود پر می نمایند که چرا به غره و لبنان و حلب و خان طومان و... کمک می کنیم،یعنی افرادی که با نطریات وهمی خویش کمال و سعادت رابرای همگان از هر راهی که بیایند معتقد و حاکمیت و جهانی بودن اسلام و همچنین مهدویت را زیر سوال می برند.

2-از رسول خدا صلی الله علیه و آله این روایت نقل شده است که دو گروه کمر مرا شکستند،یکی عالمان و باسوادان بی تقوی (عالم متهتک) و دیگر جاهلانی که از سر جهل و بدون از علم و معرفت عبادت وبندگی می کنند (جاهل متنسّک)از این حدیث میتوانیم روشنفکران بی دین و متحجران بی معرفت و جاهل رابشناسیم.این دو گروه همیشه به قرآن و اسلام و پیروان حقیقی آنها خیانت کرده اند.از خوارج تا گروهای تروریستی همانند داعش گرفته تا آنهایی که در طول تاریخ با ژست آزادی قلم و بیان در خدمت قدرتهای جهنمی بوده اند که دو گروه دو بال یک قیچی هستند وهر دو خدمتگزار صادق برای دنیای کفر و ستم می باشند.

3-از آیات و روایات اینگونه استفاده می شود که روشنفکران غرب زده و متحجران جاهل به خاطر عدم شکوفایی عقل الهی و نورانی شان و عدم هماهنگی بین عقل نظری و عملی شان و استفاده ی فراوان از قوه ادراکی وهم به جای فهم که نقش شیطان را در انسان بازی می کند، هر دو گروه متحجر و روشنفکر تناسب و سنخیت روحی و جسمی زیادی با شیطان اکبر و آمریکای خونخوار پیدا می کنند و همینها در اغلب اوقات سواره نظام و پیاده نظام وی می باشند چه اینکه در فتنه ها و توطئه ها نسبت به انقلاب اسلامی نقش این دو گروه و همراهی آنها با آمریکا و صهیو نیستها را دیده و می بینیم.

4-اگر عقل شکوفا نشد و عقل نظری با عقل عملی همراه نگردید و عبادت و بندگی و علم و معرفت حقیقی تحصیل نشد چه عالم متهتک وچه جاهل متنسک در یک قضیه باهم مشترک اند و آن ماندن در مرحله جمادی و سنگ گونه بودن است. قرآن کریم عده ای را همانند سنگ میداند و از سنگ سخت تر ،چرا که سنگ سه ویژگی دارد که این افراد ندارند یکی جوشیدن نهرها  دیگر بیرون آمدن آب و قتی شکافته شود و سوم فرود آمدن از ترس خدا.از آنجایی که قلب و دل این دو گروه که مرکز ادراک و شهود است همچون سنگ گردیده، نه اندیشه ی صائب دارند تا خوب بفهمند و نه قلب نورانی تا خوب مشاهده نمایند.بنابراین از این سنگ دلان همین انتظار می رود که به جای حمایت از اسلام ناب، اسلام اموی وآمریکایی را حمایت نمایند ،به جای دفاع از ارزش های اسلامی و انسانی فرهنگ مبتذل غرب را ترویج کنند ،به جای افتخار به اسلام و تشیّع و پیرو قران و اهل بیت از باستان گرایی و مکتب ایرانی و شاهانی که احدوثه شده و به تاریخ پیوسته و مرده اند در کوی و برزن یاد نمایند.

5-بر اساس تعریفی که ارائه شد و توضیحی که بیان گردید برخی از مدعیان روشنفکری به خاطر عدم اعتقاد یا عدم التفات به اصول اعتقادی،اخلاقی و رفتاری اسلام و مقابله با اینها و همچنین مبارزه بی امان با اصول و ارزش های انقلاب اسلامی از جمله متحجرانی هستند که نه خود را نجات می دهند و نه دیگران را ،نه خود به سغادت می رسند و نه می توانند دیگران را به سعادت برسانند،نه خود راه را پیدا میکنند و نه می گذارند دیگران به رستگاری برسند پس مراقب این افراد باشیم.

6-خدای متعال در قرآن کریم همگان را به تفکر و اندیشه و عقلانیت دعوت نموده است.افرادی که دعوت خداوند را لبیک گفته و می گویند می توانند در مباحث مهم باهم بحث وگفتگو و مناظره داشته و با انتخاب بهترین ها حق را از باطل، خیر را از شر و کمال را از نقص تشخیص دهند.اسلام نه انجماد فکری را می پذیرد و نه عبور از حدود و خطوط قرمز را چراکه ایندو از انسانهای بی عقل و بی اندیشه ی درست و صائب سرمی زند. اسلام نه تهمت و اتّهام را قبول دارد و نه بی تفاوتی وتساهل و تسامح را چون یک حق بیشتر نداریم و مابقی همه باطل و ضلالت اند (فماذا بعد الحق الاالضّلال –یونس32)چون یک صراط مستقیم بیشتر نداریم و بقیه بیراهه اند (انّ هذا صراطی مستقیما فاتبعوه ولا تتّبعوا السّبل –انعام 153) و چون یک دین بیشتر نداریم و بقیه یا دین نیستند و یا تحریف شده اند (ان الدین عند الله الاسلام –آل عمران 19)

                                                                             والعاقبه للمتّقین                  

شهوت شکم یا سمّ مار

در مورد حقوق‌های غیر متعارف و یا غارت و سرقت بیت‌المال نکاتی را جهت تنویر افکار ، درس و عبرت بیان می‌کنیم:

­1-  از نظر امام علی علیه السلام افرادی که در نظام اسلامی دست به خیانت می‌زنند در حقیقت سه جرم را مرتکب شده‌اند: یکی نقض قانون خدا، دیگر تعدّی و تجاوز به حریم حکومت اسلامی و رهبری آن و سوم شکستن حرمت آن نهادی که در آن استخدام بوده‌است؛«ان فعلته فقد اسخط ربّک و عصیّت امامک و اخزیت امانتک»، یعنی خدا را به خشم آورده، امام و پیشوایش را عصیان نموده و امانت و مسئولیتی را که به او سپرده بودند تباه ساخته‌است.

2- برای تنبّه و هشدار به افرادیکه خیانت نموده و یا درصدد خیانت هستند چند نمونه از رفتار رسول خدا(ص) و امام علی(ع) درمورد بیت‌المال را ذکر می‌کنیم:

تیغی که از آتش داغ تر است

 یکی از بزرگترین درد ها و رنج هایی که بخش عظیمی از انسان ها گرفتار آن هستند مسئله عدم معرفت و شناخت نسبت به وظایف و تکالیفی است که خدای متعال برای سعادت و کمال تبیین نموده است . وقتی عده ای ازآزادی و اختیاری که از موهبت ها و نعمت های الهی است برای رسیدن به دنیای مذموم و حرام و کسب جاه و مقام و مقابله با احکام حیات بخش اسلامی و .... سوء استفاده می کنند، باید در انتظار عواقب سخت و دردناکی همانند تیغی که از مردار بد بوتر واز آتش داغ تراست باشند. برای تبیین این موضوع نکاتی را به عرض می رسانیم.

1:افرادی که در عرصه ی فرهنگی بستر نفوذ دشمنان را فراهم و تلاش می کنند فرهنگ منحط و مبتذل و عقب افتاده ی جهان استکبار را به خورد دیگران بدهند وآنهایی که با سکوت و رضایت وتساهل و تسامح از کنار هشدار های رهبر معظم انقلاب درمورد جنگ نرم و جهاد کبیر می گذرند، باید مستحضر باشند که غذای آنها تیغی است که حیوانات هم نمی توانند بخورند.

2:آنها یی که در عرصه ی اقتصادی و تجارت سعی و تلاششان بر فریب و نیرنگ و کسب سود و ثروت از هر راهی بدون رعایت عدالت و انصاف و رواج لقمه ی حرام در جامعه است،باید بدانند که طعامی را از طرف خدای عزیز و حکیم دریافت می کنند که از هر مردار بد بو تر و به سختی قابل خوردن است.

3: کسانی که در عرصه ی سیاسی بدون رعایت تقوی و تدین خوراک تبلیغاتی برای دشمنان دین و انقلاب آماده می کنند و نیرو های ارزشی و انقلابی را تضعیف و تحقیر می نمایند، متوجه باشند که خداوند خوراکی به آنها می دهد که از آتش داغ تر و بسیار تلخ می باشد و بهائم و چهار پایان نمی توانند بخورند.

4:آنهایی که درعرصه ی اجتماعی تلاش می کنند سبک زندگی اسلامی را تغییر بدهند، زندگی تجملی و اشرافی را ترویج نمایند،کسب لقمه ی حرام را گسترش و عادی جلوه بدهند، با توهین و مسخره احکام واجبی همانند خمس و زکات را ترک نمایند،حرص به دنیای حرام و ثروت های باد آورده را دنبال کنند،اموال دیگران را تصرف نمایندو... منتظر غذاو طعامی باشند که هرچه می خورند نه جاق می شوند و نه گرسنگی از میان می رود.

5:افرادی که دستشان به اموال عمومی و بیت المال می رسد و از راههای مختلفی همانند اختلاس و ارتشاء ارتزاق و اسراف و تبذیر می کنند باید مستحضر باشند که علاوه بر مطالبه ی عموم مردم در عرصه ی قیامت، خداوند طعامی به آنها می دهد همانند تیغ تیز که خوردن آن برای حیوانات نیز بسیار سخت و طاقت فرسا است.

6:آنهایی که با ترویج مجالس لهو و لعب و موسیقی مبتذل و ترویج بی بند باری و رواج ارتباط آزاد دختر و پسرهزینه های سنگین  می کنند و یا از این راه ارتزاق می نمایند و شکم های خود را از حرام پر می کنند(و هیچ گاه هم سیر نمی شوند) باید عواقب خطرناک آن که علاوه بر آتش دوزخ ،طعام و خوراکی است که خدای سبحان به اینها می دهد که به آسانی قابل خوردن و هضم نمی باشد.

7:افرادی که با توزیع وپخش کتاب های گمراه کننده و مطالب انحرافی در فضای مجازی ،سعی بر تغذیه ی روحی و روانی مردم دارند  تا آنها را از اسلام و قرآن و مکتب اهل بیت علیهم السلام دور نمایند وبه روشها و سنّت های غلط و آئین های های بشر ساخته و عالمان منحرف سوق بدهند،آماده ی پذیرایی و تغذیه ی الهی که همان غذای خار مانندی است که خود قسمی از عذاب دردناک و غیر قابل تحمل است.

8:کسانی که جوانان این مرز و بوم را به سمت مکاتب بشر ساخته ی بی پایه و اساسی همانند مارکسیسم و لیبرال دموکراسی وگروهای ضدّ اسلام وانقلاب همچون حزب توده،اقلیت واکثریت،کومله ودموکرات،منافقین وهمینطور جریان های انحرافی،عرفان های دروغین،اصلاحات آمریکایی،تعصبات کورونژادپرستانه قومی،اسلام آمریکایی وشیعه ی انگلیسی و...سوق داده ومی دهند وابزار وامکانات لازم رادر اختیار شان می گذارند(به خاطر خوش خدمتی به دنیای کفر واستکبار ومقابله با اسلام ناب محمدی صلی الله علیه وآله)منتظر عذابی دردناک وطعامی اذیت کننده وغیر قابل تحمل باشند.

9:خدای متعال درسوره ی غاشیه آیات 7و8می فرماید:لیس لهم طعام الاّ من ضریع-وخوراکی جز خارخشک وتلخ ندارند-لایسمن ولا یغنی من جوع-که نه فربه وچاق کند ونه گرسنگی را از میان برد.

ورسول خدا صلی الله علیه وآله درذیل آیه فرمود:ضریع چیزی است دردوزخ شبیه به خار که از مردار بدبوتر واز آتش داغ تر وبسیار تلخ است(تفسیر مجمع البیان وتفسیر نور)بنا براین افرادی که به دنبال تیغ زدن مردم درعرصه های علمی،فرهنگی،اقتصادی،سیاسی واجتماعی هستند بدانند که خداوند تیغی به آنها می دهد که هرچه می خورند نه چاق می شوند ونه سیر می گردند.

والعاقبه للمتقین

کدام خودکشی؟

 

یکی از آسیب های اجتمایی که از گناهان کبیره و غیر قابل جبران است مسئله خود کشی بویژه در میان جوانان می باشد دراین رابطه نکاتی را به عرض مخاطبان عزیز می رسانیم.

یک: اولین مطلبی که باید ذهن ها رامشغول ووجدان ها رابه حرکت در بیاورد این است که چرا انسانی که بنا بود پایه گذار یک نسلی بشود خود را به دارآویزان و یا بانفت و بنزین می سوزاند اگر بر اساس نصوص اسلامی خود کشی از گناهان بزرگی است که خداوند وعده هلاکت و آتش داده است،با خود کشی می خواهد کجا برود(ولا تلقوا بایدیکم الی التهلکه –بقره195-ولاتقتلوا انفسکم-نساء29)

دو: وقتی عده ای راه می افتند معارف حیات بخش و سعادت آفرین اسلامی را به سُخره می گیرند ،زمانی که سبک زندگی غربی رادر مجالس شادی و غم،در رفت و آمد و میهمانی،در تحصیل و کار،در معماری،در لباس پوشیدن،در جشن ها و جشنواره ها ودر .... برسبک زندگی اسلامی ترجیح می دهیم،وقتی علوم الهی ووحیانی که رسالت او نجات انسان ها از هر گونه جهل و جهالت است در حاشیه قرار بگیرد و فرشته نجات راصرفاً در علوم حسّی و تجربی جست و جومی کنیم که کف علم و بی خبراز گذشته و آینده است،زمانی که تزکیه و تربیت که مقدم بر تعلیم است مقدمه هم نباشد و آموزش که مقدمه ی تربیت است همه کاره شود ،وقتی در سبک زندگی مسئله ی کسب حلال و لقمه ی پاک کمتر مورد توجه قرار بگیرد و.... به طور قطع بستر ظهور و بروز آسیب های اجتمایی آماده می شود.

سه: یکی از نیاز های اساسی جوانان مسئله ی ازدواج آسان و به موقع می باشد و بر اساس تحقیقات به عمل آمده بخشی از خود کشی ها به خاطر بی توجهی خانواده ها و مسئولین مربوطه می باشد. چه کسی فتوا داده است که باید هزینه های عروسی این قدر سنگین باشد؟ کی گفته مهریه باید این قدر بالا باشد؟چه کسی فتوا داده که عروسی باید با گناه شروع و با گناه خاتمه یابد؟ چه کسی این رسوم غلط و بعضاً حرام را آورده است؟کدام حجت شرعی است که فرد بتواند در محضر خداوند اقامه نماید.اگرخانواده هامسئله ی ازدواج را با توکل به خدا همانند بقیه مسائل جدی بگیرند و به فریاد فرزندانشان برسند وجامعه ومسئولین حمایت نمایند ومجالس عروسی اسلامی را مذمت نکنند،خیلی ازاین نابسامانی ها رخت بر می بندد.

چهار: یکی از مسئولین گفته بود که خود کشی مهمتر است یا بد حجابی. قابل توجه ایشان و همه ی آنهایی که این گونه حرف می زنند که باید بررسی کردچرا خود کشی در این سطح بالا وجود دارد آیا بعضی از ناهنجاری هایی که به خاطر بد حجابی و بی حجابی وروابط آزاد دختر و پسرو دهن کجی به احکام الهی صورت می گیرد نیست که زمینه ساز خود کشی می شود؟آیا بعضی از طلاق هایی که درابتدای تشکیل زندگی بوجود می آید که خود نیز یک نوع خود کشی و دیگر کشی است،به خاطر همین انتخاب های سطحی،بی ضابطه،کوچه بازاری و بدون رعایت حریم شرعی نبوده است؟آیا آنهایی که سازمان یافته ، جسورانه،وبی مهابا در مقابل یکی از احکام ضروری اسلام یعنی عفاف و حجاب می ایستند یک نوع خود کشی و هلاکت نیست؟(به حدیث معراج رجوع شود)آِیا ولنگاری و بی بند و باری عده ای موجب سقوط ونابودی خود و دیگران نشده است؟ خود کشی تنها این نیست که خود را حلق آویز کند یا بسوزاند بلکه هر کسی دل و جانش به گناه و معصیت آلوده شود وتوبه و تطهیر ننماید مرده ای عمودی بیش نیست و اگردیگران زمینه سازآلودگی او باشند قطعاً اورا کشته اند وحقیقت وجودی اورا در درونش دفن نموده اند اگر چه هنوز تشییع نشده باشد.

پنج: وقتی عده ای مردم را از مسجد،نماز،موعظه،دعا و ارتباط با روحانیت فراری می دهند وبعضی ازمتدینین ودلسوزان نسبت به فریضه ی امربه معروف ونهی از منکر بی تفاوت می شوند و به زندگی می چسبند، چه انتظاری داریم که بد حجابی، خودکشی ، طلاق و...نباشد؟

شش: براساس مبانی اسلامی و معارف دین آنهایی که اسباب انحراف فکری و اخلاقی دیگران را مهیا می کنند در حقیقت آنها را کشته اند. کسانی که بستر اعتیاد وآلوده شدن به مواد مخدر را فراهم می نمایند و از این راه ارتزاق می کنند خود وآنهارا به هلاکت رسانده اند.افرادی که با کج فهمی سعی می کنند در نگاه و اندیشه ی دیگران تصرف نمایند وآنهارا نسبت به خدای متعال و وعده های او بی اعتقاد و نسبت به آینده زندگی نا امید نمایند، در حقیقت آنها را کشته اند.کسانی که با رواج ابتذال واختلاط وفسادهای پنهانی وعلنی قوّه حیوانی وشهوانی اورا همه کاره نموده وعقل وعقلانیت را به اسارت برده اند،حیات انسانی را از او سلب واورا کشته اند.افرادی که با ترویج کسب های حرام همانند ربا،رشوه،اختلاس،رانت،گران فروشی،کم فروشی،احتکار،ترک خمس وزکات و...گوشت ،پوست ،خون واستخوان اورا آلوده نموده اند حتماً اورا کشته وبه هلاکت رسانده اند.

دیوانه کیست؟

بر اساس داوری و قضاوت اکثری مردم انسان دیوانه کسی است که مشاعر اداراکی به ویژه عقل را از دست داده است در حالیکه در معارف دینی ما همچو افرادی به عنوان مریض وآسیب دیده یاد شده اند نه دیوانه. بنا به ضرورتی که احساس می کنیم دیوانه از دیدگاه اسلام به طور مختصر تعریف می شود باشد که متذکر شویم.

1-آنکه دنیا بخرد و آخرت بفروشد :دنیا در مقابل آخرت متاع قلیلی است که جز به عنوان آماده نمودن سفر و مقدمه آخرت نباید به او دلبستگی پیدا کرد.عمر طولانی در دنیا در مقابل زندگی ابدی اخروی لحظه ای نیز به شمار نمی آید،همانکه یک روزش پنجاه هزار سال اینجا است(فی یوم کان مقداره خمسین الف سنه- معارج آیه4). روزی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بردیوانه ای گذشت  فرمود اینجا چه خبر است گفتند آدم دیوانه ای است. فرمود: دیوانه نیست او آسیب دیده است. دیوانه واقعی کسی است که دنیا رابر آخرت ترجیح دهد(یعنی آخرتش را بفروشد و دنیا را بخرد)

لازم است نگاه عبرت آموز به این دنیا و اهلش داشته باشیم که ما چه اندازه به یاد خدا و آخرت هستیم وچه اندازه در صدد آماده نمودن توشه ی آخرت می باشیم وچه قدر تلاش وکوششها وتجارت و داد و ستد های ما بی ثمر و بی فایده می باشند؟

2- کسی که عزّت بدهد و ذلّت بخرد: براساس مبانی دینی و تجربه ی تاریخی،افرادی که عزّت و شرف خود را با پذیرش ذلّت معاوضه نموده اند،برای رسیدن به جاه و مقام و یا پول و ثروت بوده است.عرصه ی کربلا یک نمونه از صف آرایی اهل عزّت (با آن تعداد کم)در مقابل اهل ذلّت (با آن تعداد زیاد)است. اگر عزّت از آن انسان های عاقل و فرزانه و با شرف و با اصالت ومعتقد به خدا و آخرت است.که (لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنین  منافقون 8) ذلّت نیز از آن انسان های دیوانه و بی خرد و سفیه می باشد.

3- آنکه تلاش بیهوده نماید:از بعضی از آیات قرآن استفاده می شود که عده ای عمر و جوانی و همه ی سرمایه های خود را در جهت خوش خدمتی و رضایت شیطانهای انسانی و جنّی صرف نموده و دست خالی از توشه ی خوب و دست پر از گناه و غفلت و ... دنیا را ترک نموده اند. بر همین اساس وا حسرتا و واویلای آنها بلند است (یا حَسْرَتى‏ عَلى‏ ما فَرَّطْتُ فی‏ جَنْبِ اللَّه‏  زمر56)و در خواست رجوع به دنیا دارند درحالی که دنیا نسبت به برزخ همانند رحم مادر نسبت به دنیا است و هیچ آدم عاقل و فرهیخته ای طلب برگشت به رحم مادر را نمی کند بنابراین افرادی که سعی و تلاش بیهوده می کنند دیوانه هایی بیش نیستند.

4-آن کس که مقصد و مقصودشان آشپز خانه تا توالت است:افرادی که روحی گیاهی دارند و سبک زندگی خود را بر همین اساس بنیان می گذارند مبداء تا مقصد آنها برای بیش از 50 تا 100 متر نیست .نه خداوند و نه زندگی ابدی هیچ کدام مورد نظر و برنامه ریزیشان  نیست .حضرت استاد جوادی آملی در تفسیر این فراز از خطبه ی سوم نهج البلاغه در مورد جناب عثمان ( الی ان قام ثالث القوم نافجاً حضنیه بین نثیله و معتلفه) تا آن که سوی به خلافت رسید ،دو پهلویش از پر خوری باد کرده  همواره بین آشپزخانه و دستشویی سرگردان بود ،می فرماید که اینگونه از افراد نهایت همت وتلاشی که می کنند برای رسیدن به زندگی گیاهی است که هیچ بهره ای از آخرت ندارند . این قضیه تنها مخصوص جناب عثمان نبود بلکه اکثری مردم به لقای حق و آخرت باور ندارند و تمام تلاش خود را مصروف شکم و شهوت می نمایند .کدام آدم عاقل و با بصیرت است که همچو داد و ستدی می نماید مگر انسان های دیوانه و عاری از عقلانیت .

5- آنکه برای رسیدن به جاه و مقام از همه ی هستی می گذرند: افرادی که شهوت مقام در بخش انگیزه و وهم و خیال در بخش اندیشه بر عقل انها حاکم شده باشد برای رسیدن به عزت و مقام دنیوی از حیث مادی و معنوی دیوانه وار هرچه دارند می دهند از هزینه های میلیاردی تا آلودگی به گناهانی همانند غیبت ، تهمت ، حسادت و... بنابراین انسانهای عاقل می دانند که در مقابل هزینه های مادی باید پاسخ بدهند چون ( المال مال الله ) و در مقابل از دست دادن ثروت های معنوی که به خاطر آلوده شدن به گناه حبط و از بین رفته اند نیز باید جوابگو باشند و هیچ آدم عاقلی همچو معامله ی خسران آوری را ندارد مگر دیوانه ی غافل.

6-آن کس که بی راهه رود: از آنجایی که انسان مسافر برای رسیدن به مقصد و مقصود نیاز به راه در کنار مرکب و توشه دارد و تنها راه همان صراط مستقیم یعنی قرآن و عترت علیهم السلام است (وَ أَنَّ هذا صِراطی‏ مُسْتَقیماً فَاتَّبِعُوه‏ انعام 53) افرادی که با سبقت و سرعت فراوان از غیر اتوبان مستقیم استفاده و و بی راهه را انتخاب نموده اند به طور حتم و قطع سقوط خواهند کرد و به هلاکت می رسند . دیوانه هایی که امروز در سطح منطقه آتش جهالت و بی خردی خویش را با آتش گلوله هماهنگ و آرامش و آسایش را از مردم سلب نموده اند اخلاف آن اسلافی هستند که از راه نورانی و مستقیم ولایت و امامت جدا شدند و منشا این همه آتش افروزی و جنایت گردیده اند .بنابراین آنهایی که  معارف قرآن و عترت را پشت سر انداخته اند و نادیده می گیرند (فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِم‏- آل عمران 187 ) ود ل در هوای دشمنان خدا داشته مراقب باشند که این از سیره و سنت دیوانه ها ست که به جای راه چاه را و به جای نور ظلمت را و به جای حق باطل را و...انتخاب می کنند .

7-آنکه مشیّ وسیره اش غرورو تکبر است:افرادی که ازعقل وخرد خالی وسعی می کنند با اسباب وابزاری همانند ثروت،قدرت،مدرک،زیبایی و...خودرا برتر وبهتر از دیگران بدانند وغرور وتکبر را پیشه ی خود سازند،از جمله دیوانه هایی هستند که به تعبیر امام علی علیه السلام بزرگترین گناه،نکوهیده ترین عیبها وزینت وزیور ابلیس را به همراه دارند.(غررالحکم) آن کسانی که وقتی به منصب ومقامی اعتباری می رسند گمان می کنند ازدیگران برترند،که نه سلام می کنند ونه جواب سلامی را می دهند،نه فقرا را می پذیرند ونه از ارتباط با آنها خوششان می آید...دیوانه حقیقی اند.رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود:دیوانه حقیقی کسی است که با تکبر وغرور راه می رود،متکبرانه به دو طرف خود نگاه می کند وپهلوهایش را با شانه هایش حرکت می دهد،نافرمانی خدا می کند وبا این حال بهشت را آرزو می کند،کسی ازشرّ اوایمن نیست وبه خیرش امیدی نمی رود.(میزان الحکمه ج 2)

8-آنکه جوانی اش درغیر طاعت خدا صرف شود:یکی ازبهترین نعمتهایی که خداوند به انسانها ارزانی داشته است،مسئله ی جوانی وآمادگی برای رسیدن به لقای حق است.باتغییر در سبک زندگی،گسترش بی مهار فضای مجازی،غفلت از سرمایه ی بی بدیل عمر وجوانی،عدم نظارت بعضی از خانواده ها،عدم تربیت صحیح و... موجب شده تا بعضی از جوانان عمر خویش را درگناه ومعصیت،بزهکاری،اعتیاد،اباحی گری و...صرف کنند که این نوعی از دیوانگی است.

پیامبرصلی الله علیه وآله با اصحاب خود بود که مردی به آنان برخورد،یکی از اصحاب گفت این مرد دیوانه است حضرت فرمود:نه او آسیب دیده است،دیوانه آن مرد یا زنی است که جوانی اش را درراهی جز طاعت خدا صرف کرده باشد.(معانی الاخبار)

والعاقبه للمتّقین

 

 

 

                                                                         

 

دین آدامسی

یکی از برنامه های فرهنگی و سیاسی دشمنان اسلام وانقلاب در جنگ نرم وغارتگری مبانی اعتقادی و اخلاقی مردم ،برجسته نمودن ایران باستان و تبلیغ و تکرار آن و توهین به مقدسات اسلامی است .در زمان حکومت پهلوی دوم یکی از مهمترین اقداماتش برای کم رنگ کردن فرهنگ ناب اسلامی و بعد مقابله با آن، تبلیغ باستان گرایی و برگزاری جشن های دوهزار و پانصد ساله و تغییر در تاریخ و... بوده است. در سال های اخیر با اشاره بعضی از متفکران غربی و همراهی عده از وابستگان آنها به هدف ضربه زدن به فرهنگ کفر ستیز و طاغوت برانداز اسلام و ،برگشت به قبل ازآمدن اسلام و تشیع را در بعضی از مراکز علمی آموزشی و در کوی و برزن و به هنگام نام گذاری فرزندان و... تبلیغ و ترویج می نمایند.در رابطه با این موضوع نکاتی را به عرض مخاطبان عزیز می رسانیم.

 1–حکومت های شاهنشاهی هیچ گونه جایگاه عقلی و شرعی که قابل دفاع باشد نداشته اند به جهت اینکه نه بر اساس براهین عقلی و دستورات شرعی و الهی حاکم می شدند که خداوند در سه جای سوره ی مائده حکومت های اینگونه ای را کافر،ظالم و فاسق می داند و نه با آراء و خواست و نظر مردم یعنی همان دموکراسی بلکه همانند حکومت سعودی و... عقب مانده و قرون وسطایی بوده اند که بعید است صاحب عقل و شعوری به آنها افتخار نماید.                                                                                          

2- افرادی که علیه اسلام و رسول خاتم و احکام حیات بخش و نجات دهنده اش تبلیغ و به نژاد آریایی که یکی از برنامه هایشان ازدواج با محارم بوده افتخار می کنند باید مستحضر باشند که براساس آیات قرآن کریم و تفسیر آنها(تفسیرتسنیم) اولاً صاحب  اندیشه ای  کوتاه هستند که نه از گذشته اطلاعی و نه از آینده خبری بلکه به اندازه سه سانت می توانند ببینند و بیندیشند -

إِنَّا جَعَلْنا فِی أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا فَهِیَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ «8»وَ جَعَلْنا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَیْناهُمْ فَهُمْ لا یُبْصِرُونَ «9»     یس 8-9

ثانیاً فکر و اندیشه آنها سطحی و محدود به چهار دیواری دنیاست و هیچ علم و معرفتی نسبت به زندگی ابدی و اخروی ندارند                              

وَ قالُوا ما هِیَ إِلاَّ حَیاتُنَا الدُّنْیا نَمُوتُ وَ نَحْیا وَ ما یُهْلِکُنا إِلاَّ الدَّهْرُ وَ ما لَهُمْ بِذلِکَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ یَظُنُّونَ (جاثیه24)  

3-آنهایی که به ایران باستان افتخار وبد گویی اسلام عزیز و احکام نورانی اش را می کنند ، باید متوجه این نکته باشند این حرکت طراحی شده از سوی دشمنان به ویژه صهیونیستها  می باشد .همانهایی که بیشترین دشمنی را با اسلام ناب و پیروان مومنش دارند -  لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذینَ آمَنُوا الْیَهُودَ وَ الَّذینَ أَشْرَکُوا وَ لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ قالُوا إِنَّا نَصارى‏ ذلِکَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّیسینَ وَ رُهْباناً وَ أَنَّهُمْ لا یَسْتَکْبِرُونَ ( مائده 82)           

4- کسانی که با شعار برتری عجم برعرب ،زبان فارسی بر زبان عربی به خود می بالند و خوشحال می شوند، باید بدانند این اقدام نیز جاهلانه و نژاد پرستانه است چرا که خدای متعال امتیاز و  برتری افراد را به تقوایی که تامین کننده ی کرامت انسانی و حیات حقیقی اوست معرفی می کند نه به زنگ و نژاد و زبان.( إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلیمٌ خَبیرٌ (حجرات 13)

5- برا ساس ایات قرآن کریم آنچه شئ بر او اطلاق می شود ،مخلوق خدای متعال است و احدی در این عالم مالک بالا ستقلال بر چیزی نیست . اللَّهُ خالِقُ کُلِّ شَیْ‏ءٍ وَ هُوَ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ وَکیلٌ ( زمر62)

بنابراین زبان عربی ،فارسی ،انگلیسی و ... متعلق به خالق و مالک آنها یعنی خدای سبحان است. آنچه که مهم است به کار گرفتن این نعمت الهی در جهت رسیدن به خدا و کمال حقیقی است نه برای برتری طلبی ،پز دادن و تحقیر نمودن دیگران . جای تعجب است که همین افراد نسبت به زبان انگلیسی،فرانسوی،آلمانی و ... آن گونه استقبال می کنند که در لابلای سخنانشان برای دانشمند و با سواد نشان دادن خویش استفاده می نمایند . اما زبا ن عربی یعنی زبان وحی الهی و قرآنی که غنی ترین زبان و زبان دنیا و آخرت است را تحقیر می کنند .  إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِیًّا لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ (3)وَ إِنَّهُ فی‏ أُمِّ الْکِتابِ لَدَیْنا لَعَلِیٌّ حَکیمٌ (4)که ما آن را قرآنى فصیح و عربى قرار دادیم، شاید شما (آن را) درک کنید! (3)و آن در «امّ‏الکتاب» [= لوح محفوظ] نزد ما بلندپایه و استوار است! (4)

6-برخی از این افراد از گذاشتن نام نیکو بر فرزندانشان که یکی از حقوق لازم و حتمی بر والدین است خود داری می نمایند و می گویند نام پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت او علیهم السلام عربی است .اینها اگر بگویند نام گذاشتن خیلی مهم نسیت چرا این قدر حساسیت به خرج می دهدند و نام هایی بر فرزندانشان می گذارند که جای هیچ گونه افتخار و الگو پذیری نیستند و اگر بگویند چرا اسلام روی نام نیکو تاکید داشته است به خاطر اینکه یکی از چیز های تاثیر گذار برتربیت و شخصیت همانندی و همسانی و الگو پذیری از بزرگانی است که نام آنها زیباست . نام نیکو بر اساس تفسیر آیات قرآن نام پیامبر واهل بیت علیهم السلام است   (وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏ فَادْعُوهُ بِها) اعراف180

7- افرادی که سعی و تلاش بر احیاء نمودن باستان گرایی ،ملی گرایی ،کوروش کبیر ،نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران و ... دارند،همه در یک راستا و مورد تمجید و ستایش دشمنان به خصوص صهیونیستها هستند .ای فراد باید بدانند مرز پر گهر ایران و عزت و عظمت ایرانی آن وقت تحقق پیدا کرد که تحت حاکمیت اسلام ناب و مکتب سرخ تشیع قرار گرفتند و اجازه  غصب یک وجب از این خاک را به دشمنان ندادند، نه آنهایی که هرکدام برای زندگی دنیوی و عیش و نوش خود و خانوادشان بخشی از ایران را می بخشیدند و یاایران را در مقابل چشمانشان تصرف می کردند و یا به زیر سلطه  ی دشمنان افتخار می نمودند و یا بدون اجازه انگلیس و آمریکا جرات بر کاری نداشتند و عزت ،شرف و عظمت ملت ایران را پایمال و پایکوب می کردند .عزت ایران و ایرانی در سایه ی اسلام و ولایت را طی این سی وهفت سال به خوبی دیده ایم .از بغض و کینه غارتگران و ازغبطه ی دنیای تحت سلطه نسبت به کشورمان بار هار شنیده و مشاهده کرده ایم.پس قدر و قیمت این استقلال ،امنیت و آزادگی را بدانیم و کفران نعمت نکنیم که  - لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزیدَنَّکُمْ وَ لَئِنْ کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابی‏ لَشَدیدٌ (ابراهیم7) 8- احترام و افتخار به ملتی توحیدی و خداپرست ،تمدنی کهن ،معماری کم نظیر ،حیا و حجابی مثال زدنی و پذیرش اسلام و تشیع با اراده و رغبت مورد بحث ما نیست .افرادی که بدون توجه به آن سابقه نورانی و این لاحقه ی مشعشع مبلغ افکار صهیونیستها شده و با عقل اسیر ، فکر معیوب و قلب مریض خود اسلام عزیز را مورد هجمه قرار میدهند یا ایرانی غیر مسلمان هستند خوب است انصاف را رعایت کنند آنگونه که در روایات ما به سید و آقای اعمال یاد شده است ((سیّد الاعمال الانصاف)) ویا ظاهراً مسلمان اند که به تعبیر حضرت استاد جوادی آملی درتفسیرعبارت امام حسین علیه السلام که فرمود: (النّاس عبید الدّنیا و الدّین لعق علی السنتهم - مردم بنده دنیا هستند و دین لقلقه زبانشان) دین آنها آدامسی است یعنی به اندازه آدامسی که در فضای دهان می چرخد اسلام اینها نیز به همین اندازه است و با هر پیشنهاد و تطمیع ویا تهدید و ترسی رها می کنند و به دشمنان خدا می پیوندند .بنابراین انسان عاقل و فرزانه با اندیشه و فکر صائب و صفات پسندیده و رفتار نیکو از هر گونه سخن لغو و بی فایده اجتناب (وَ الَّذینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (مومنون3)) و از هر گونه رفتار بیهوده و عبث خود داری می نماید - أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناکُمْ عَبَثاً وَ أَنَّکُمْ إِلَیْنا لا تُرْجَعُونَ (مومنون115)- چرا که تنها دین مقبول نزد خدا از آدم تا خاتم اسلا م بوده و هست- إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ(آل عمران 19)-و همه انبیاء مسلمان بوده و همگان را به اسلام دعوت کرده اند- فَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (بقره 132)-

                                                                 والعاقبه للمتقین

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

  

 

   

 

 

 

                                                                                                

 

         

 

قصه ی وصل ( حکایتی که همچنان باقیست )

قصّه ی وصل ( حکایتی که همچنان باقیست.... )

آنهایی که به رُمّان، قصه و حکایت علاقه دارند و بخشی از عمر خود را پای نوشتن و خواندن اینها سپری می کنند ( که بعضی از آنها چندان مفید فایده هم نیستند)  خوب است در باره ی قصه ی حقیقی، (نه خیالی و وهمی) مردانِ مردی که هشت سال ایران و ایرانی را به اوج عظمت و عزّت رساندند وهویت عینی و حقیقی پیروان مکتب عشق و شهادت را به رخ دنیا کشیدند و دوران نِکبت و ذلّت شاهان ذلیل و حقیر را جبران نموده اند، تأمل نمایند و مطالعه ی بیشتری داشته باشند.

وقتی در ایّام عید مناطق عملیاتی را با حضور پر شور و شعور زنان و مردان، بویژه جوانان می بینی، پرسش های فراوانی به ذهن می آید، از جمله اینکه:

 چه عامل یا عواملی بعد از 27 سال این مردم را در سراسر کشور به سمت هوای نامناسب خوزستان در کنار باتلاقها، خاکها، رمل ها و.... می کشاند؟

 در دنیای سراسر مادّی و تُهی از معنویت چگونه است که عده ای رنج سفر را تحمل می نمایند و نگاهی فرا مادی دارند؟

چه چیز موجب می شود از دنیای پر هیاهو و ظاهراً جذّاب مادی جدا شوند و در آن سرزمین ها خلوتی داشته باشند؟

چه عواملی باعث می شود دلها اینقدر نرم و خدایی شوند و اشک از دیدگان جاری شود؟

در زمانی که عده ای پُزِ زندگی مُدرنیته ی خالی از معنا را میدهند چرا بعضی حاضر می شوند لحظاتی از عمر خود را فارغ از زد و بندهای پوچ جناحی و حزبی روی خاکهایی قدم بگذارند که بوی شهید و شهادت می دهد؟

آیا مدعیان روشنفکری و مدعیان تعلیم و تربیت می دانند یکی از بهترین مکانهای تربیت و بازگشت به فطرت الهی و خدا را دیدن در آن سرزمین رقم می خورد؟

آیا آنهایی که عمر خودر را ایّام عید در کنار تخت جمشید ( بدون از اینکه سوال کنند جمشید که بود ) و در منطقه ی آزاد کیش و... می گذرانند حاضر می شوند لحظاتی را به تدبّر و تعمّق در اینکه چرا بخشی از این مردم با اراده و اختیار و با عشق و علاقه راه دیگری را انتخاب نموده اند، بگذرانند؟

برای پاسخ به پرسش های فوق و تبیین موضوع نکاتی را یاد آوری می نماییم:

1- همراهی با ولایت:

یکی از مهمترین اسرار و رموز این حرکت خدایی و معنوی همراهی جوانان دهه ی شصت با نایب امام زمان ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) یعنی حضرت امام خمینی ( ره ) بود. آنوقت که امام می فرمود: حصر آبادان باید شکسته شود، دزدی سنگی انداخته باید بیرونش کنیم، جزایر مجنون باید حفظ شوند، ما مرد جنگیم، من دست و بازوی رزمندگان که دست خدا بالای آنهاست را می بوسم و بر این بوسه افتخار می کنم و....آن انسانهای پاکباخته وبی ادّعا پابه رکاب مطیع محض مولای خود بودند. زندگی با امام و تبعیت از ولایت کاری کرده که بوی معنویت همچنان به مشام می رسد و همینطور حضور رهبر عزیز انقلاب در آن مناطق و تاکید بر ادامه ی این راه مطلب دیگریست که باید جداگانه به آن پرداخت، همراهی و تبعیت از ولایت بوی توحید و خدایی شدن می دهد چه اینکه جدایی از ولایت بوی شرک.

2- تفسیر عشق حقیقی:

عشق بمعنای حقیقی آنجاییست که انسان با استفاده از راه عقل به راه قلب و دل نائل شود، و به مرحله ی فناء فی الله و یا مقام اولیاء الهی برسد، این قصه را در هشت سال دفاع مقدس در رابطه با شهیدان و ایثارگران لمس کردیم، بنابراین آن سرزمین ها بوی عشق حقیقی می دهد. عشق آن نیست که عده ای را در سبک زندگی گیاهی و حیوانی به اسارت خود در آورده است، عشق آن نیست که از شهوت شکم، دامن یا وهم و خیال برخواسته و بعضی را به کج راهه ها می کشاند، عشق آنجا بود که عده ای در دهه ی شصت بخاطر امر ولایت و به عشق خدا و اهل بیت ( علیهم السلام ) کاری کردند که ایران و ایرانی را سربلند و سرافراز و زمینش را طیّب و طاهر نموده اند ( طِبتُم و طابتِ الارضِ التی فیها دُفِنتُم ) در هر گوشه ای از شهر و روستا عده ای از آنها آرمیده اند و بطور زنده از اسلام، نظام و مردم حراست معنوی می کنند و امنیت و آرامش را به ارمغان می آورند.

3- تفسیر شادی و نشاط حقیقی:

آن جا که روح و جان انسان به یاد خدا آرام می شود ( أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب‏- الرعد 28 ) و لذّت زندگی معنوی را درک می نماید و نه نسبت به گذشته اش غمناک و نه نسبت به آیند اش خوفناک است حکایت از شادی و نشاط حقیقی می کند. یکی از مکانهایی که انسان احساس آرامش می کند در همین سرزمین هایی است که روزگاری نه چندان دور عده ای به امر ولایت با کمال آرامش از همه ی مَنِیّت ها گذشتند و همه ی موانع ظاهری و باطنی را از سر راه برداشتند و زبان حال و مقالشان مترنم به این سخن قرآنی است که (....قالَ یا لَیْتَ قَوْمی‏ یَعْلَمُونَ *بِما غَفَرَ لی‏ رَبِّی وَ جَعَلَنی‏ مِنَ الْمُکْرَمینَ – یس 26 و 27 ) یعنی ای کاش مردم می دانستند که پروردگارم مرا آمرزید و از کسانی قرارم داد که مورد اکرام و احترام اویند ) وقتی انسان ارتباط و اُنس با خدا و بندگانش را احساس و لمس می کند، زمانی که به تکالیف و وظایفش عمل می نماید، آنوقت که به امر مولایش تا تقدیم جان پیش می رود، هنگامی که خود را در محضر خدا و اولیائش رو سفید می بیند، وقتی روحیه ی انقلابی اش را حفظ و در مقابل دنیای کفر و استکبار مردانه مقاومت می کند، آن موقع که دست ردّ به سینه ی دنیای مکّار حیله گر می زند و زهد و تقوا را شعار و عمل خود قرار می دهد و وقتی از هرگونه پلیدی و آلودگی پاک و منزه باشد، شادی و نشاط حقیقی را درک  و لمس می کند که همه ی اینها را در رفتار و مَنِش جوانان نورانی دهه ی شصت و پیروان آنها دیده و می بینیم، آنهایی که صرفاً از زندگی حیوانی و گیاهی لذت می برند و گوش جان خود را به آوای آلوده ی تشمال و ارگ و همانند آن می دهند و آنقدر سقوط می کنند که فرمان شیطان و شهوت را می برند، بدانند شادی آنها عمل هلاکت و رسوایی در دنیا و آخرت خواهد شد و فردایی نه چندان دور ندای ( رَبِّ ارجِعُونی ) یعنی طلب بازگشت به دنیا و حرکت در راه بندگان صالح و خوب خدا دارند که جوابی جز (کَلّا... هرگز ) نخواهند شنید، پس، از این شادیهای کاذب دست برداریم و شادی و نشاط جوانان انقلابی و حزب اللهی را مشاهده کنیم.

4- تربیت درست و صحیح:

جوانانی که در دهه ی شصت با همه ی کمبودها و وجود جنگ نابرابری که دشمنان تحمیل کردند در سایه ی عمل به دستورات قرآن و عترت آنچنان ساخته و تربیت شدند که ار نفَس گرم و نورانی، از روح ایمانی و معنوی، از خون و استخوان و پلاکشان، از گامهای استوار و مقاومشان، از راز و نیازهای شبانه شان و از نماز شب و مناجاتشان و از اشک  وآه سوزناکشان و از رزم بی امانشان و از خون سرخ شان، بعد از سالها میلیون ها انسان بهره مند و یاد خدا را در دل و جان خویش مشاهده می کنند. مدعیان تربیت زحمتی به خود بدهند و قدری تأمل نمایندکه چگونه مکتب اسلام می تواند انسانهایی عرشی و آسمانی تربیت نماید که اگر همه ی دنیا را به او می دادند به یک لحظه ی حضور در میان دین و عشق و ارتباط با خدا عوض نمی کردند، همانها که به قول امام ( ره ) وصیت نامه هایشان تن انسان را می لرزاند. هر کسی به این مناطق بیاید و از ایثار و فداکاری رزمندگان مطلع شود که چگون از اروند خروشان گذشتند، چطور باتلاقهای طلائیه را پشت سر نهادند، چگونه رملهای فکه را تحمّل نمودند، به چه نحوی و با چه ابزاری موانع عظیم و غیر قابل تصور در شلمچه را نادیده گرفتند، چگونه سرمای شدید و گرمای طاقت فرسای غرب و جنوب را از سر گذراندند و.... تربیت حقیقی انسان ملکوتی و  آسمانی را آنجا درک می کند و درس ها می آموزد، چرا که آنجا بهترین دانشگاه تربیتی برای گوهر جان انسانها بود.

تربیت آن نیست که بچه ها را در مهد کودک رها کنند تا به قول استاد جوادی آملی والدین را در پیری به خانه ی سالمندان تحویل بدهند، تربیت آن نیست  که به اسم آزادی بچه ها را رها کنیم تا در صفحه ی دل و جانشان هر زنگار و آلودگی نقش ببندد و همینطور تربیت صحیح آن نیست که با اجبار  و تحکّم بخواهیم آنها را با ایمان کنیم که هر دو روش غلط هست. تربیت آن نیست که برای خوشحال نمودن عده ای دور از خدا و معنویت امر به معروف و نهی از منکر که از بزرگترین واجبات الهی است را  تعطیل کنیم و تربیت آن نیست که با انتخاب روش تساهل و تسامح خود را اهل علم و روشنفکر قلمداد کنیم، پس از روش تربیتی اسلام و جوانان عرشی که خاک زیر پایشان درس معرفت و تربیت می دهد پیروی کنیم و بهره ببریم.

5- روحیه ی انقلابی:

یکی از درس هایی که از گنجینه ی عظیم جنگ و هشت سال دفاع مقدس می توان آموخت روحیه و اقدام انقلابی رزمندگان بود. آن نسخه ای که رهبر معظم انقلاب بر آن تأکید دارند که روحیه ی انقلابی باید در ارکان نظام و مردم محفوظ بماند، بخاطر تجربه ی است که در دوران دفاع مقدس موجب شد کشور و نظام را نجات بدهد.

 تا در اقتصاد، روحیه ی انقلابی و مدیرت جهادی نیاید، اقتصاد مقاومتی عملی نخواهد شد، تا در فرهنگ و هنر این روحیه نیاید شهید آوینی و سلحشورها تربیت نخواهند شد، تا در سیاست ومیان سیاسیون اندیشه و عمل انقلابی نیاید مشکلات و معضلات برطرف نخواهد شد و تا....

روحیه ی انقلابی رزمندگان بود که پُوزه ی صدام و استکبار را به خا ک مالید، همین روحیه بود که حزب الله لبنان، حماس فلسطین  و انصارالله یمن را درست کرد، همین روحیه بود که برای اولین بار نگذاشت یک وجب ازخاک میهن اسلامی به دست دشمن بیفتد، همین روحیه ی انقلابی است که وقتی شهید گمنام می آید حماسه ی حسینی در کشور ایجاد می کند، و همین روحیه بود که وقتی غوّاصان با دست بسته آمدند آن حماسه ی کم نظیر را بپا کردند و همین روحیه بود که در نُهُم دی هشتاد و هشت فتنه را ناکام گذاشت.

سفر به مناطق جنوب و هشت سال دفاع مقدس موجب می شود روحیه ی انقلابی تجدید شود، مایه ی طراوت، نشاطِ ، حفظ اقتدار و عزت مملکت ، و ترس و هراس به دل دشمنان و سرور خوشحالی در دل دوستان ایجاد کند و موجب یأس و نا امیدی فتنه سازان و فتنه گران و انتقال این روحیه به نسل های بعد بشود.

6- بهترین سبک زندگی اسلامی:

یکی دیگر از درسهایی که زائران شهیدان از آن مناطق می آموزند، باز خوانی و باز تعریف سبک زندگی حماسه سازان دهه ی شصت است، سبک ازدواج آنها بسیار ساده ، آسان، اسلامی و به موقع و بعضی همانند حنظله ی غسیل الملائکة بودند. زنان؛ همپای مردان و پشتیبان آنها با کمترین و حداقل های زندگی می ساختند و قناعت آنها در حدّ اعلی بود، میل به آخرت، شهادت و معنویت حرف اول را می زد، فرار از زرق و برق دنیا و زندگی تجملی گفتمان اصلی آنها بود، ازمجالس لهو و لعب و سرگرمی های بیهوده، اختلاف، دشمنی، کینه، حسادت و ... خبری نبود، اتلاف وقت و عمر، تفریح های ناسالم و جشن های مبتذل و نامیمون در میان آنها جایگاهی نداشت، از آثار ظاهری خودشان تا منزل، مسکن، و همینطور اعتقادات باطنی شان، عشق به امام، ولایت، قرآن، دین وعترت طاهره موج می زد،  نیم نگاهی هم به ایران باستان و شاهان ستمگر و ظالم نداشتند، خبری از کوروش، داریوش و .... نبود، اسامی فرزندانشان را با تأسی به ائمه ( علیهم السلام ) به نام مقدس آنها مزیّن می کردند، ادب و تواضع در مقابل بزرگتر، بویژه پدر و مادر، معلم و استاد در حدّ بالایی بود، در سنگرها هر کسی سبقت می جُست ( به تعبیر رزمندگان ) تا شهردار دیگران باشد،  سفره پهن کند و جمع نماید، و سنگر را پاک کند و به دیگران خدمت نماید، درسبک زندگی آنها خبری از شرکت های هرَمی و داد و ستدهای حرام، جعل اسناد، دزدی بیت المال، اختلاس اموال و .... نبود، صفا، صمیمیت، محبت و علاقه به یکدیگر موج می زد تا آنجا که اگر گروهی، کَس و کسانی از آنها برای شناسایی دشمن می رفت وقتی بر می گشت آنها را در آغوش می گرفتند و می بوسیدند که سالم برگشته است.

آیا با این اوصافِ مختصری که یاد آوری شد جا دارد وقتی به آن مناطق سر می زنی بوی سبک زندگی اسلامی را در هشت سال استشمام کنی، لذت ببری و از سبک زندگی غربیِ امروزی دلتنگ شوی؟  سبک زندگی ای که جای شب و روزش عوض شده و چندان خبری از دعا، مناجات، نماز شب و .... نیست، وقتی عده ای تا نیمه ی شب بیدارند و سحر، هنگام نماز صبح خواب معنویت سرزمینی درآن شهر وروستاو...وجود نخواهد داشت، اشک،اما خاکهای آن مناطق بخاطراشک و آه، مناجات شبانه و جهاد و شهادت رزمندگان بوی معنویت و بوی خدایی خود را حفظ کرده است.

7- تزریق روحیه ی جهادی:

درس دیگری که از گنجینه ی عظیم هشت سال دفاع مقدس و حضور در آن مناطق آموخته می شود تزریق روحیه ی جهادی است. وقتی راویان حکایت جوانانی که شب و روز آماده ی فداکاری و جهاد بودند و خبری از حقوق مشخص، امتیاز، درجه، اضافه کاری، پاداش و.... نبود را می شنوند، آماده ی خدمت در مناطق محروم با عنوان نیروهای جهادی می شوند و در اولین فرصت برای دفاع از اسلام و حرم اهل بیت ( علیهم السلام ) در سوریه و عراق فداکاری می نمایند و برخی به شهادت می رسند، همین روحیه ی جهادی گرفته شده از روحیه ی انقلابی است که تاکنون در مسئله ی هسته ای،موشکی، امنیتی، نانو، پزشکی و....توانسته کشور را در کنار کشورهای پیشرفته قرار بدهد، وقتی جوانان امروزی خاطرات زمندگانی که با عشق و علاقه و با اختیار و اراده و بعضی با التماس از مسئولین جنگ، نسخه ای زیبا از مجاهدان راه خدا را به نمایش گذاشتند و هیچ ادعایی نداشتند، اولین چیزی که در ذهن و دل شنونده و زائر ایجاد می شود پا گذاشتن جای پای آنهاست که با همین روحیه ی جهادی به بالاترین مقامات معنوی رسیدند و بعضی با کسب حیات حقیقی انسانی و ایمانی ( عِندَ ربِّهِم یُرزَقُون ) شدند.

مسئولین کشور بویژه مسئولین اقتصادی اگر بخواهند در مقابل تحریمها و کارشکنی های استکبار بایستند هیچ راهی جز اقتصاد مقاومتی با دارا بودن روحیه ی جهادی و با تأسی از رزمندگان اسلام نخواهند داشت.

                                                            والعاقبه للمتّقین                    

 

چرا انحراف؟

چرا انحراف؟

بادقت و ژرف اندیشی در بعضی از فراز های خطبه فدکیه ،علل و عوامل اصلی انحراف از مسیر و راه ولایت وتنها ماندن امام و ولیّ حق  معلوم و مبرهن می شود.آنچه از زبا ن مادر یازده قرآن ناطق در آن روزگار غربت و تنهایی آل الله صادر شده است برای دیروز و امروز وفردای ما مفید و قابل استفاده است. حضرت فاطمه (س)امروز ما را نیز می دید که به دو گروه خطاب و هشدار می دهد، یکی آنهایی که راه خود را از ولایت و امامت جدا می کنند که سر انجامی جز جهنم ندارند و دیگر به پیروان ولایت که خواب غفلت آنها را نگیرد و بدانند که دشمن برای نفوذ با همه سپاه و ستادش آمده است.در این قسمت به بعضی ازعلل وعوامل انحراف مردم بعد ازرحلت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و بی یاور ماندن علی و فاطمه علیهما السلام از خطبه فدکیه اشاره می کنیم. 

1-بروز کینه ها که ناشی از نفاق درون است :خدای متعال بر اساس سنّت قطعی اش همگان را در حوادث مختلفی در محک آزمون و امتحان قرار می دهدو باطن آنها را بر ایشان آشکار می نماید تا معلوم شود که مدعیان حمایت از امام و رهبر به خاطر نفاقشان مترصد فرصتی بودند تا آنها را آشکار کنند .

می فرماید: آشکار شدن کینه ها که ناشی از نفاق آن مردم بود. پس مراقب اهل نفاق و کینه شتری آنها باشیم.

2-قدرت نمایی اهل باطل: آن روز که مولا علی علیه السلام فرمود: اعرف الحق تعرف اهله یعنی اول حق را بشناس و بعد اهل آن را ،عالمان متهتک و جاهلان متنسک  آن روز نفهمیدند که خدای متعال علی علیه السلام را محور و مدار حق قرار داده که علی مع الحق و الحق مع علی یدور ما حیث مادار ...بنا براین هر جا ولایت و امامت است آنجا حق است و بایدبه دور شمع وجودش  پروانه وار چرخید و مطیع اوامر او بود .آن مردم حق را ندیدند و به تعبیر زیبای حضرت زهرا (س) که فرمود: سرکرده اهل باطل به صدا در آمد و در عرصه شما قدرت نمایی کرد – امروز نیز باطل هایی همانند آمریکا و انگلیس و... وبعضی از جیره خواران آنها توپ خانه دشمنیشان راعلیه رهبری و پیروانش بسته اند و از راه نفوذ وفتنه و... ضربات خود را وارد می کنند .بنابراین مراقب سرکرده باطل و اذناب داخلی شان باشیم.

3-شیطان از کمین بیرون آمده است: از آنجایی که دشمنی شیطان (اعم از جن و انس) نسبت به خدا و بندگانش پایان ناپذیر است برای حمله به چهار طرف (ثم لا تینهم من بین ایدیهم و من خلفهم و عن ایمانهم و عن شمائلهم ... اعراف17 )از کمین گاه بیرون آمده و آتش خشم و کینه را در وجود دشمان ولایت و رهبری بر افروخته است. می فرماید :شیطان از کمینگاه خویش سر برآورد در حالی که شما را به سوی خود فرا می خواند و آتش خشم و کینه را در وجودتان بر افروخت. بنابراین آنهایی که به لبخند های شیطانی آمریکا و اروپا دل خوش نموده اند به این سخن  دُرربار حضرت فاطمه(س) و به نصایح حکیمانه رهبر انقلاب توجه نمایند وگرنه همراهی با شیطان بزرگ سر انجامی  جز ذلت وخفت دنیوی و غذاب اخروی در پی نخواهد داشت .

4-فتنه:از صدر اول اسلام تا کنون فتنه و فتنه انگیزان ضربات سهمگین و بزرگی بر اسلام و پیروان حق و حقیقت وارد نموده اند .آنهایی که در طول انقلاب بویژه سال 88 فتنه ها به راه انداختند و کسانی که بعد از انتخابات هفت اسفند می گفتند دیگر از فتنه حرف نزنید ،تکلیف خود را نسبت به این فراز از خطبه فدکیه معلوم کنند که فرمود: بدانید که در فتنه سقوط کرده اید و جهنم کافران را از هرسو در بر می گیرد و این رفتار شما پس از رحلت او (پیامبر ص) همانند فتنه هایی است که در زمان حیاتش برای قتل آن حضرت اعمال می کردید-خطبه فدکیه . و همینطور نسبت به سخنان رهبر معظم انقلاب در مورد فتنه هشتاد و هشت که بیش از دویست مرتبه تذکر آن را داده و در سخنرانی با حضور خبرگان در بیست اسفند امسال سه مرتبه به آن اشاره کردند . پس معلوم می شود آنهایی که بر خلاف نظررهبری حرکت میکنند سر انجام شوم و ناگواری در پیش دارند.

5-روی گردانی از قرآن: اگر علی علیه السلام قرآن ناطق است و حضرت زهرا مادر یازده قرآن ناطق،روی گردانی از قرآن صامت که در چهار مرتبه عبارات،اشارات،لطائف و حقائق مشمول علی و زهرا علیهماالسلام می شود،سر انجامی به جز سقوط و وهلاکت نخواهند داشت و آنهایی که امروز آیات قرآ ن کریم و رهنمود های پیشوایان معصوم درباره ی اسلام و ولایت و مبارزه با طاغوت و شیاطین را پست سر می گذارند مشمول این خطاب حضرت می شوند که فرمود :قرآن را پشت سر نهاده اید وای بر شما آیا از آن روی گردانیده اید؟ یا به غیر ازآن حکم می کنید؟آیا به دنبال حکم جاهلیت هستید؟

6-بی وفایی: یکی دیگر از علل و عوامل انحراف مردم و تنها شدن اهل بیت پیامبر(ص)بی وفایی و عهد شکنی آنها بوده است .عده ای ظرفیت ایمانی آنها آنقدر نیست که تاآخر خط ادامه راه بدهند .وقتی جاذبه های دنیوی و زخارف آن دل های تهی از تقوی وایمان را به خود جذب نمود عاقبتی جز تیره بختی و سیاه روزی به دنبال نخواهد داشت .آ ن حضرت در فراز دیگری از خطبه اش می فرماید : لباس بی وفایی و مکر دلهایتان را فرو پوشیده است .آیا بر بی وفایی گرد هم آمده اید تا بر او (پدرم )نسبت دروغ و ناروا بدهید .  خطبه فدکیه 

آنهایی که درغدیر بیعت نمودند به خاطر تشنگی قدرت و ریاست نتوانستند بر عهد و پیمان خویش وفادار بمانند بلکه در سقیفه جمع شدند و ریسمان ارتباط با خدا را که به وسیله و لایت و امامت ادامه پیدا می کرد بریدند و برای همشه ننگ ابدی را خریدند .پس مراقب باشیم بی وفایی نکنیم .خوشحال نشویم که دشمنان ولایت را خوشحال و دوستان او را نگران می کنیم.

7-تسویل نفس: یکی از کار کرد های هوای نفس زیبا جلوه دادن خواسته های زشت است.می فرماید:هرگز چنین نیست بلکه نفس های شما خواسته ای زشت را زیبا برایتان جلوه داده است- خطبه فدکیه-  آنچه در فتنه سقیفه تا فتنه هشتاد و هشت و ... اتفاق افتاد، یکی ازمهمترین عوامل آن همین تسویل نفس بود ه است پس خواص مراقب باشند.

8- قفل بر دل:یکی دیگر از عوامل انحراف و اعوجاج قفل گناه بر دل و قلب است که پیامدی جز کوری چشم و کری گوش ندارد .  می فرماید: یا مگر بر دلهایتان قفل زده شده است؟ نه بلکه اعمال زشت قلب هایتا ن را تیره کرده و بر آنها چیرگی یافته و گوش و چشمان را بسته است – خطبه فدکیه –قفل قلب به تعبیر قرآن همان گناه و معصیت و اعمال زشت است که در این صورت انسان توان دیدن و شنیدن و فهمیدن حقائق را نخواهد داشت.

9- برگشت به دوران جاهلیت و سستی در دفاع از حق ... از دیگرعوامل انحراف می باشد.

                                   

                                                                 و العاقبه للمتّقین